扐，音：lè。是一个已经退出流通领域的汉字。在决定把它重新弄出来之前，我的阅读中，没有学习过这个字。
这个“扐”字，实在古老。根据是“扐”字最早见于《易经》：“归奇于扐以像闰。五岁再闰。再扐而后卦。”
《易经》是儒家经典“四书五经”之一。后来国人弄出许多“经”，什么《诗经》、《孝经》、《尚书》、《左传》、《尔雅》、《公羊》等等，有“十三经”之说。但是，据老师说，《易经》是“群经之首”、“儒宗之源”。国学大师南怀瑾还认为，《易经》这东西，是上个冰河期留下的，因为现在的人类，不可能有如此高深的智慧。
“扐”字既然见于《易经》，说它是最古老的汉字，应该不错。
因为《易经》，“扐”字就难免与大名鼎鼎的周文王紧密相连。当时，周文王因有谋反之嫌，被殷纣王关在河南省一个叫羑里的城市里的国家监狱。闲来无事，随手扯来一把蓍草，左手倒右手、右手倒左手，倒来倒去，把个伏羲八卦倒成了八八六十四卦。
后人把这个六十四卦的八卦，称为“文王八卦”。演算这个“文王八卦”，只能手握蓍草，不能用其他工具。为什么？因为周文王是手握蓍草弄出来的，不用蓍草，八卦不灵。另外，蓍草这东西也很八卦，它只能在羑里城中生长，移栽不活。
三千年来，八卦已经形成一个历史悠久的文化产业，不知养活了多少人。就是眼下，吃这口祖宗饭的，还代不绝人。一代代八卦人，有事无事都拔一把蓍草，左手倒右手、右手倒左手，硬生生地把羑里城的蓍草用光了。所以现在的八卦人不用蓍草，改用竹签了。
八卦究竟怎么卦呢？《周易·系辞传·上篇·第九章》有记载：
大衍之数五十，其用四十有九。分为而二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后卦……取奇以归扐，扐并合挂左手之小指……归奇于初扐，并挂左手次小指间。为再扐，则再闰也。双分扐揲之如初，而挂左手第三指间……或作卦者，谓于此起卦爻。皆可通也。凡数之余曰扐。
看着像天书。需要解释一下。
其实，这是一个起卦的过程。其内容是说，巫师用左手抓起五十根蓍草，用右手从五十根蓍草里，先取出一根，放在正前方，作为太极。然后，左右手随意把四十九根蓍草分为两份，把右手的放在右边，这就是“分而为二以象两”，意思是“太极生两仪”。此称为“第一营”。接下来，右手任意取右边蓍草的一根，挂在左手小指与无名指间，意为“挂一以象三”，象征天、地、人三才之意，此称“第二营”。再接着，用右手，四根一数，去数左手中的蓍草。数到最后，剩下或一或二或三或四根，就是“揲之以四以象四时”即春夏秋冬四季，称“第三营”的半营。然后把这或一或二或三或四根蓍草，挂在左手无名指与中指之间，称“第四营”的半营，即所谓“归奇于扐以象闰年”。
后面还有无数内容，因为不是讲八卦，所以，不翻译了。
不知大家注意没有，上述解释里，有一个“挂”字。这个“挂”，其实是“夹”。挂在左手小指与无名指间，就是夹在左手小指与无名指间。在八卦语言系统里的表述，就叫“扐”。换言之，就是“夹在”的意思。
一个有趣的问题，这个“扐”字，与“在”有关系吗？
《说文》上说：“在，存也。”“在”字，本作“�”。从土，才声。表示草木初生在土上。本义为存在、生存。
看看这两个字：“扐”、“�”，是不是有兄弟相？如果是小篆，那就更像了。再想一想，夹在手指间，不就是存放在手指间吗？可以认为，扐、在，在“存”、“存在”这个意义上，是相通的。
试着用常州话读一下，这个“扐”读“勒”。怎么这么熟悉？“你勒嗲地方”、“就勒介辰光”、“走勒路上”、“穿勒身上”。原来，这个一直找不到合适的字来表述的音，对应的居然是这个古老的、相信是从周文王嘴里吐出来的字。原来常州话应该是“你扐嗲地方”、“就扐介辰光”、“走扐路上”、“穿扐身上”。
有趣的是，表示“在什么地方”、“在什么时间”时，常州话里的“扐”字，可以叠加。譬如“扐嗲地方”、“就扐介辰光”，可以说成“扐扐嗲地方”、“就扐扐介辰光”。仔细揣摩，第一个“扐”字是本义，表示动作。第二个“扐”字，则是方位词，表示“在”。所以，“走扐路上”、“穿扐身上”，因为已有动词，就不能叠加。细辨之下，不禁击节称奇——这不就是前文“扐、在，在‘存’、‘存在’这个意义上，是相通的”的证据嘛！
不过，且慢。这个“扐”字，我似乎觉得，它的历史决不是从周文王开始的。周文王表述“夹在手指间”的意思时选择这个字，在当时应该是人们一听就懂的话。从这个意义上讲，这个“扐”字的历史，应该比周文王早得多了去了。
早多少？不要问我。那时候没有我，所以，我不知道。